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当荼蘼遇见昆曲……

公布日期:2017/9/18 14:42:06     阅读次数:270

写有“昆曲《牡丹亭》”几个字的水牌很小,两尺见方,随意用一根细细的麻绳栓了,挂在古旧的猪肝色雕花木门上方。一蓬种在墙角的荼蘼,花开恰好,轻烟,芳香,难过,淡淡的,淡淡的萦绕在木门上,钓鱼的枝蔓,随性,轻婉,将木门和水牌稍稍掩隐。木门牢牢封闭着,门环上挂有一块更小更不起眼的牌子,上书“正在业务”。“锦瑟光阴,琐窗朱户,唯有春知处”我心想着……

晃眼望过来,这是苏州平江路上一幢极为平凡的古旧老屋子,木架构造,上下两层,清灰的瓦片屋顶,土坯磊砌的围墙,油漆斑驳的雕花门窗……低头才发明,门楣上方悬挂有“宓羲古琴文明会馆”的牌匾。假如不是被荼蘼的灿然吸引,晃眼,就擦肩而过了。

对荼蘼,不断有种极深极致的喜欢,家中小院的竹篱墙下,就种有两蓬,一蓬开粉白的花,一蓬开淡黄的花。每到荼蘼开放的时节,就觉得心田特殊欢乐,日子特殊鲜亮。当它开放的时分,就意味着春天完毕,炎天曾经来了。这寂寂的花,素洁,俗气,淡淡的,没有袭人的香,没有惹眼的艳,没有莺歌燕舞,没有群蝶流连,没有似水春阳,没有溢美流芳,在深深浅浅的光阴里,舞着本人独韵的青春,看尽人世冷暖、繁华落寞,穿越藩篱,超过群芳的拘束,在百花绽放的时分避世而去,又在百花开放当前携香返来,在春的蓦地,用孤独的笑颜,炫绝的青春,解释暮春最初一抹花语——恼之美。

没有什么比执意要开放的花更让人叹服的了,当仁不让,用生命保卫本人最初的优美,用断交玉成盼望绽放的心田,单纯地为本人续写唯美的一章……

春末夏初,闲坐荼靡花架下,看花盛花陨,经常想,荼蘼孤单断交的等待与绽放,能否是在等候一场尘世深处绝世的明白与相知?但感慨的是,凡间间又有几多明白?几多相知?荼蘼的等待大概每每不外是一场悲情伤痛的泯没。不外,往事绝尘,落尽一地繁华,散尽一世瑰丽,统统的故事,即使都被烙上颓丧和绝望的印迹,无论有没有了局,都是一场没有怨怼绝世无双的美……

而荼蘼遇上昆曲,是再熨贴不外的了。这个曲词高古、行腔委婉、扮演精致、被称为“百戏之祖”的陈旧戏剧,传播了600多年,遗世独立,熠熠生辉,现在虽曲高和寡,却像荼蘼花般依然断交绽放。

占有关材料,昆曲起源于14世纪苏州昆山一带的曲唱艺术,原名“昆山腔”,清代以来被称为 “昆曲”,是中国汉族传统戏曲中最陈旧的剧种之一,明朝中叶至清代中叶,戏曲中影响最大的声腔剧种,许多都是在昆曲的根底上开展起来的,有 “中国戏曲之母”的雅称,2001年被结合国教科文构造列为“人类口述和非物质遗产代表作”。

 昆曲集文学、音乐、舞蹈之大成,运用北曲的演唱办法,以笛、箫、笙、琵琶的伴奏乐器,培养了一种集南北曲长处于一体的水磨腔。她文辞典雅清爽、精致婉转,唱腔圆润优美、流丽悠远,舞台简雅疏淡,身材柔美流利,有“艺坛之幽兰”的佳誉。其扮演脚本,既具有清爽俗气的诗词,又具有跌荡崎岖的剧情。

据余秋雨在《笛声那边》中的论述,昆曲从十六世纪到十八世纪末,曾在中国制造了长达二百余年的社会性痴迷,人们对它的痴迷水平简直到达了绝后绝后的境地。连续二百多年的苏州虎丘山中秋曲会,是苏州一年一度全民性的戏曲大赛会,遍及到社会每个角落。如许漫山遍野的全民性痴迷,成绩了昆曲艺术生活的浓郁气氛。除此之外,天下剧戏史上、中国戏曲史再没有虎丘山曲会如许范围庞大而又历时长远的剧艺运动了。据张岱《陶庵梦忆》纪录,杭州余蕴叔戏班的一次上演曾呈现过“万余人齐声呼吁”的壮观现象,而苏州枫桥杨神庙一次职业戏班的上演居然到达“四方寓目者数十万人”。陆文衡在《啬庵漫笔》中也说,苏州一带看戏到了“通国若狂”的境地。从万历到明末,家庭昆曲戏班在下层社会中也如雨后春笋般纷繁树立,简直成为一种风俗,一种生存品级的标记。据纪录,职业戏班在万历初光阴苏州一郡就已多达数千人。

除了已经取得过绝后的社会性痴迷之外,昆曲还充沛地遭到事先最高条理的肉体文明濡养,它所到达的文明品尝在整其中国戏剧史上也是抢先的。高层文明人把唱昆曲看成庸俗的事变,他们把全部的文明素养和审美沉淀都投注在昆曲的一招一式、一腔一调之中,使昆曲从文词的典雅生动、意境的营建到心思氛围的渲染,都取得了令人注目的成绩。因而,昆曲是中国传统艺术的集大成,是中国古典审盛情趣的综合结晶。昆曲有不少唱词段落在文学代价上曾经与历代闻名诗词不相上下,不只文词充沛诗化,并且音乐唱腔和舞蹈举措,也都取得了诗情画意的熏陶,成为一种柔美的无机组合。

但是,人间万事大概便是如许,日中则昃。世事沧桑,斗转星移,昆曲在得到家班这座暖房的庇护之后,便有力接受人为的风霜雪雨,只得眼睁睁看着本人繁茂凋谢。现在,包罗昆曲在内的戏剧,在多元的文娱方式中曾经寂静掉队,一度火红的京剧好像也行将成为影象,而昆曲更是如华美但却陈腐的丝绸普通,虽光艳照人,但却难以保管。习气了快节拍生存和快餐文明的人们,好像再也静不下心来听这如春雨般缱绻精致的江南靡音。昆曲,落寞了。

但很难有一种艺术能像昆曲如许,绵延几百年虽衰而不停,也很难有一种艺术像昆曲如许,荣列天下非物质类文明遗产。现在,她虽以复杂的方式平庸地存在,但一旦表态,依然惊世骇俗,爱上她的人依然骑虎难下。

实在,关于我们五六十年月出生的人来说,戏曲是不生疏的,它已经伴随我们乃至谁人期间的大少数中国人渡过了那些单调昏暗的煌煌光阴。

小时分生长在乡村,文娱运动少少,最好的便是看露天影戏了。只需听说哪个村落放影戏,十里八村的群众,早早地做完生路,吃完晚饭就扛一板凳,或是和家里人或是和小同伴,吆五喝六的,天不黑就纷至沓来地往放影戏处跑。来回十里八里的路都不嫌累。当时最倾慕的除了粮食局的职工,便是放影戏的人了,以为他们每天能看到影戏,多好啊。假如哪天能霸到一个接近影戏机的地位,就似乎得了天大的幸福,要高兴夸耀好几天。当时候的影戏,除了《铁道游击队》《隧道战》《渡江侦查记》等战役故事片外,戏曲影戏占了很大一局部,种种剧种,八门五花,《花为媒》《追鱼》《王山君抢亲》《卷席筒》《铁弓缘》《秋翁遇仙记》《姊妹易嫁》《女驸马》《红楼梦》《节振国》《向阳沟》……另有反动古代京剧《杜鹃山》《红灯记》《智取威虎山》《珊瑚颂》《沙家浜》……统一部戏不论园地怎样变,不论看几多遍,都看得津津乐道。

当时的年画也简直是戏曲人物和戏曲故事,有的是影戏剧照,有的是剧照加图说,有的是手工画。家景宽裕或考究些的人家,过年过节、取亲嫁女,都市买上几幅返来,贴在家里显眼处做装饰。当时我们家里的屋子方才建起一个框架,家里的隔墙都是竹篱,那些优美的画贴不了,怙恃辛劳挣来的钱也要攒着装修屋子,是舍不得用往复买那些年画的。因而,过年过节最喜好跑到那些人家去,扒在板壁上看戏剧年画。

当时,很多古代京剧的唱段小孩子都市唱,就像如今的盛行歌曲,随口就能来上几段。记得小学三年级的时分,在村里的一次文艺汇演中,我还下台扮演过一段《沙家浜》,头发挽成个髻,穿一件蜡染蓝底白花的大襟衣,系一块蓝色的围裙,提一只编得很风雅的竹篮,饰演阿庆嫂。

那年代,戏曲是乡村的文明大餐,逢年过节,村落里总是要耍狮子舞龙灯唱大戏的。大年终逐个过,各村各寨就轮番着预备耍狮子舞龙灯唱大戏了,大戏内容普通都是传统的滇剧、京剧。每到过年,孩子们就特殊高兴,除了可以穿新衣吃好吃的外,很大的高兴点便是看大戏。实在,小大年纪,对传统戏曲是没有什么觉得更是看不懂的,只是图个故事看个繁华新颖而已。而我更有一个特殊的期盼,就为了看看谁人平常被村里人戏称做二姨子的男子扮作女人很美的样子。对他,我总怀有很多猎奇,偶尔见到他挑着担子从家门前走过,总不由得盯着看,以为他身上有差别于其他男子的某种奥秘和故事。

男子四十多岁,长得白白净净,发言声响也软软的,看上去有些衰弱,在五短三粗的乡村男人里特殊惹眼。听说他曩昔在县剧团唱戏,照旧台柱子,厥后活动一来,就被下放回村落里了。他平常干活还不如健壮的女人,不到百斤的担子上肩都困难,总被村里人讪笑。收工做活,另外男子一个工记10分,他的只给记7分,和女人一样。可每到唱戏,却总少不了他。假如他不进场,那年的大戏唱得好像也就没有滋味了。有一个冬天的早上,忽然听说那男子吊颈他杀了。今后好几年,村里就再也没有唱过大戏。存在了上百年的戏台也被拆了,推平建了停车场。再厥后,我经常会不盲目地想起谁人男子,想起他有些困难的挑着担子迈着有些零碎的步子从我家门前马路上走过的样子。近些年,村里的文娱运动再次丰富起来,但也就只要唱歌舞蹈花灯类的节目,传统大戏简直没有人会唱了。

第一次觉出戏剧的美是上高中的时分。那是我第一次在正轨的戏院里看正轨剧团演戏。记得那一年妈妈当上了县人大代表,开代表大会,到县京剧团看慰劳上演。说不出那次的剧目叫什么名了,只记得戏里的李慧娘和书生裴禹。厥后晓得那是周朝俊的《红梅记》中的一折。书生裴禹是一个女人饰演的,着一席淡绿色的长衫,变作幽灵的李慧娘一席白衣……演员的唱腔,另有一举手一投足,谁人俊逸谁人洒脱谁人美,我至今浮光掠影。

厥后,种种文明文娱生存日渐多元丰厚,反动古代京剧徐徐颓势,戏曲影戏也徐徐从我们的文明生存中淡出,但戏曲魅惑的种子却不知不觉种在了我内心。

上了大学,遇到一个对京剧十分痴迷的男生,有事没事就道二黄、说散板,一快乐就来上一段“四郎探母”。从他那边我刚才徐徐懂了些戏曲的味戏曲的好。但不属于戏迷,诸如清欢,淡淡的,多永劫间不去听也不会去想,但假如偶然间悄悄地听起来,那些柔美的旋律和唱腔也会身心沉醉。在家里没人和我抢电视的时分,除了看旧事、记录片和一些影戏、电视剧外,偶然也喜好看看戏曲节目。闲常无事,也会找些戏曲方面的册本来看看,理解些知识。

昆曲,是在电视里看来的,不知不觉间便喜好上了,屡屡遇见,总不会放过。最过瘾的是曾在记录片导演冯晓华家花一地利间看过白先勇的《牡丹亭》原声版录像。一个阳黑暗媚的下战书,几个同好的朋侪,喝着茶,窝在沙发里,在悠远的天下里“呕心沥血”……但是,不断没无机会看过现场的扮演,抱了愿望在北京要看一场昆曲,但一直没能如愿。

到得昆曲的故土苏州,遇见昆曲,并且是《牡丹亭》,这即是最最好的机遇了,怎能错过? “如花美眷,似水流年,”《牡丹亭》里的这句唱词,仿若昆曲理想的神韵,揣着遗憾、难过与无法,悄然隐觅于繁华之外,漠然沉着的存在……作为中国最经典的恋爱悲悲剧,《牡丹亭》文句句句珠玑,到处成诗,她高度诗化的风采与昆曲恰好符合。

细心看了水牌,这里既是“宓羲古琴文明会馆”,也是一个茶楼,每天牢固工夫有一场昆曲扮演。会馆里正在上演,以是门窗紧闭。一看工夫,上演快完毕了,只要等候下一场。可以用手机在网上购票,便马上买了一张。

第二天早早的便去了平江街。分开场另有两个多小时,便在会馆阁下一家卖鸡脚的闻名小店里买了几只鸡脚,坐在平江边的树荫下,一边看行人来交往往,一边啃鸡脚,等候《牡丹亭》开演。

《牡丹亭》,中国四大古典名剧之一,传奇哀婉动人至深的故事,传唱几百年,长盛不衰……话说清贫书生柳梦梅一日做梦,梦见在一座花圃的梅树下立着一位才子,说同他有姻缘之分,今后常常怀念她……南安太守杜宝之女名丽娘,才貌端妍,从师陈最良念书。她由《诗经·关雎》章而伤春寻春,从花圃返来后在昏昏睡梦中见一书生持半枝垂柳前来求爱,两人便在牡丹亭畔幽会。今后杜丽娘烦闷瘦弱,一病不起。在垂危之际她要求母亲把她葬在花圃的梅树下,吩咐丫环春香将其自画像藏在太湖石底。其父升任淮阳抚慰使,委托陈最良葬女并建筑“梅花庵观”。

三年后,柳梦梅赴京应试,借宿梅花庵观中,在太湖石下拾得杜丽娘画像,发明杜丽娘便是他梦中见到的才子。杜丽娘魂游后园,和柳梦梅再度幽会。柳梦梅掘墓开棺,杜丽娘妙手回春,两人结为伉俪,前去临安。杜丽娘的教师陈最良看到杜丽娘的宅兆被开掘,就揭发柳梦梅盗墓之罪。柳梦梅在临安应试后,受杜丽娘之托,送家书传报还魂喜信,后果被杜宝囚禁。发榜后,柳梦梅由座上客一变而为状元,但杜宝拒不供认女儿的亲事,逼迫她仳离,纠纷闹到天子眼前,天子慨叹二人的绝代奇缘,于是杜丽娘和柳梦梅二人终成家属。

鸡脚啃完,戏也行将开演了。进得会馆,发明泰半位子曾经坐满,大多是出门旅游的年老人。不大的舞台,有些陈腐,但旧得美妙,旧得恰如其分。昆曲的舞台,大概就不应太甚辉煌光耀吧?舞台边上,一位演员在补妆,一位琴师在调琴。

看引见,演员名叫吕成芳,苏州昆曲传习所昆曲遗产救济与维护促进会意愿者。终年在宓羲会馆扮演、报告、传达昆曲。首创“边讲边演”的方式,将“空谷幽兰”之音的昆曲与“小桥流水”意境的评弹,以粗浅、幽默的言语停止报告与传达。被称为“昆曲清口第一人”。

我要了一壶茉莉花茶,怀揣一颗阔别凡间哗闹的心,在词曲委婉间,等候那场惊世的风花雪月……

“原来万紫千红开遍,似这般都赋予断井颓垣,良辰美景若何怎样天,便赏心乐事谁家院。朝飞暮卷云霞翠轩,雨丝风片,烟波画船,锦屏人忒看的这时光贱。”灯光渐暗,戏收场了,吕成芳携“杜丽娘”冉冉而来……

“遍青山啼红了杜鹃,那荼蘼外,烟丝醉软。那牡丹虽好,他春归怎占的先,闲凝眄,听生生燕语明如翦,听呖呖莺声溜的圆……”

“袅晴丝吹来闲天井,摇漾春如线。停片刻整花钿。没揣菱花,偷人半面……”

一团体,一方台,寥寥数字,一步春夏,一步天涯,眉间心上,人来人往。齰舌繁华悲悼,齰舌浮生难过……《牡丹亭》,虽只是南柯一梦,世世代代的因缘却云云深远。两人固然素昧一生,但是相顾间竟以为素昧平生。在这般缘定三生的蓦地邂逅里,他们前尘后代的尘缘,便在这阴差阳错下,漫天花雨中,电光火石的一瞬绚烂……

 “宿世未了的情缘,此生持续着痴迷”“人间惟无情难诉。但使相思莫相负。牡丹亭上三活路。”“情不知所起,一往而深,生可以去世,去世可以生……”那是怎样极致的情?

“山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝!”但是,千年过往,现在,山易改,河易绝,夏飘雪……汤显祖竭力塑造的至情至性,在现世又是怎样的存在?理想的情,有多少“一往而深”?有多少“生可以去世,去世可以生。”?我们身处五颜六色哗闹繁华的天下,集体的天下却一直暗中孤单,在生命的漫途中,魂魄一直孑然独行。太多的快餐,太多的功利,太多的世俗,太多的虚无,不用说“生者可以去世、去世可以生”的至情至性,只怕连觉察“袅晴丝吹来闲天井、摇漾春如线”的沉着都难以寻见了。现在的我们,不只仅阔别了古典的期间,也得到了埋头感觉四周、平安步入梦乡的淡泊心境。

游园,惊梦,夜巷,昆曲——荼蘼的爱,爱到荼蘼,不外是在极美的古韵中穿越一场挚情的梦罢了。但人终需爱的支持,无论是身材照旧心田,爱,才干带来活。爱到荼蘼,花开此岸,忘却尘世……随心去吧……

(文/赵国英)

 

 

 

 

 

 

 

  

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