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首麟兄其人

公布日期:2013/9/11 0:00:00     阅读次数:969

周 勇 

    首麟兄的名字比拟占廉价,无论“王”也好,“首麟”也好,似都有“领袖”之意。初识首麟兄大少数场所都毕恭毕敬称教师。熟了,便直呼其名。一干人出去采风,遇上有事商量便有人大喊“领袖”应该怎样,首麟兄浑然不觉,俨然一群落草豪杰的头领。
    首麟兄是北人,嗓门粗大,不像南人语言时的总让人狐疑嗓子不敷通泰。首麟兄生就一副南方男子的容貌,朴实、黝黑、长发披肩、唯唯诺诺、不盛气凌人、不力争上游、渐渐地表达,眼睛里充满了解和容纳。首麟兄性情的另一壁勿庸置疑地可用“硬朗”一词。这一点在他的画里体现得尤为分明。
    九三画院建立之初,首麟兄出任院长。此前只风传他的画怎样了得,却无缘看到。固然这一方面阐明我的目光如豆;另一方面也与我不是美术圈子里的人有关。第一次看到首麟兄的画,只觉翰墨蛮横、汪洋姿肆,而又不失精致与温情。他的绘画言语与我见过的许多云南画家差别。即便不懂绘画的我,也能觉得到。男子的画——这是首麟兄的画给我的最间接的印象。直到见过自己后,才以为“画如其人”在首麟兄身上是再精确不外了。首麟兄好像更擅画男子,固然他也画女人,只是我以为他笔下的女人好像间隔我们太悠远,像是生存在魏晋时期或宋代水井边的男子。寥寥数笔令人怦然心动,却只能到古书里寻觅。首麟兄一定差别意我的说法。我想说的是——我更喜好他笔下的男子,尤其是他笔下的那些魏晋时期的男子们。从前读文学史最喜好的便是魏晋时期的文人——自在、独立、诗酒人生、寄情山川、从心所欲。首麟兄的魏晋文人的组画,好像让这一群中国汗青上最自在独立的知识分子从发霉的笔墨史猜中走出,成为一个个宛在目前的抽象。你可以感觉到他们的呼吸、体平和醉态。在《名流图》、《魏晋风姿》中我乃至嗅到洋溢在画面中挥之不去的酒味。只要在心田里和魏晋文人雷同,而且充溢恭敬才能够云云逼真地描画出这群中国汗青上最放荡不羁的名流。不然便是一群穿着现代衣饰的古代人,你可以闻到化装品的滋味,却闻不到酒味。首麟兄心田的自在与潇洒与魏晋名流有雷同之处。有一个现实可以佐证首麟兄的“魏晋风姿”:
     一日画室被盗,约200幅画被虏掠一空,并且大多是大画。此案成为云南有史以来最大的字画偷盗案。据报道代价约2000万。首麟兄告我,“满是最好的作品”。假如换一个画家,那能够是终身的作品。多年心血付之一盗,首麟兄并没有我想象的那样不胜,他说;没什么,我还能画,那些画永久都是我的,下面有我的题名和印章。我只是拿不到钱罢了。说毕大笑。尔后一样画画、采风、办画展,一样谈笑自若。北人的“抗击打才能”真的纷歧般。
    首麟兄2000年到云南,高原奇特的民族习俗、山川、动物使他高兴不已。用他的话说“北人看南,视觉被安慰.思想在跳动”。十余年间他的脚印普及云南各个角落。高原多数民族仍然连续的传统比方,镖牛祭神、上刀山、下火海、斗牛,使首麟兄这个西南男子如痴如醉、乐此不疲。我估量酒没少喝。西南人不惧酒。但是我看法首麟兄后就没见他怎样饮酒。他说从前喝得太多,目标用完了。可见所谓“魏晋风姿”并不都是用酒浇出来的。心田自在潇洒的人,无论喝不饮酒都一样收放自若。首麟兄不饮酒一样洒脱、一样有“魏晋遗风”。
云南高原的骡马、牛羊、猪狗、鸡鸭鹅、蔬菜、水果极大地丰厚了首麟兄的“绘画谱系”。他在一篇文章里自诩为“北人拾南豆”。只是与首麟兄绘画谱系差别的是,高原多数民族的文明传统像地球上的物种一样——日渐兴起。高原的盗窟里的到处可见身着西装的年老人。对古代文明的神往和对都会的向往使他们开端辞别先人的衣饰。他们辞别的一定不只仅是衣饰,另有对本民族文明传统的心思认同。现实上,他们开端用“落伍、愚蠢”如许的词来评价他们本人的文明传统。环球化的历程正在用“规范化”的形式掩盖与一致天下的相貌,包罗云南高原偏僻的多数民族乡村。我们有力制止这种改动,更无权责备人们对古代文明生存的寻求与向往。但是作为画家他却可以让这些正在消逝的边地民风凝结在他的画里。一如《明朗上河图》那样。
    尔后首麟兄开端创作一幅更大的画。这个来自南方的男子用他的方法解救那些已经打动过他,并日趋灭亡的高原民风。于是便有了120米长、范围庞大的《边寨集市》(《生民》系列之一)。500多个云南多数民族兄弟姐妹进入了他的画里,固然照旧男子居多。首麟兄在他的一篇创作谈里是如许写的:“山民是我师、我是山民友。十年插队,我已成为农夫,画同类倍感密切,画同类豪情有限。同类没有地区之分,没有民族之分,只锄耕与笔耕之分也”。这段笔墨可以为首麟兄的长卷《边寨集市》作一个注脚。简直一切我看法的人在面临首麟兄的《边寨集市》时都市被震撼。不论是美术界的偕行照旧像我如许不懂画的人。这个俨然以山民同类自居的画家,是在为他的兄弟姐妹——实在也是我们配合的兄弟姐妹画像。一个我熟习的画家在看了《边寨集市》后悄然通知我,《边寨集市》是相对可以进入中国美术史的作品。这话我没有对首麟兄讲。由于我晓得对一部作品最公平的评价是——工夫。但是我坚信,长卷画作《边寨集市》会失掉它应有的评价。
    在完成《边寨集市》之后,首麟兄又开端酝酿《生民》系列之二的创作。听说因此云南高原多数民族节日为题材。我也置信——那一定会是一部酒气熏天的长卷。云南高原多数民族的节日是离不开酒的。
    我想,假如许多年后,我们只能在首麟兄的《生民》系列习俗画里理解云南高原多数民族的风俗,那实在是一件令人悲痛的事变。但是我们至多还可以如许说——幸亏我们另有王首麟的《生民》长卷系列习俗画。

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